5月30日，云南师范大学文学院、法学与社会学院特邀国家民委原副主任、党组成员、十二届全国人大民族委员会副主任委员吴仕民先生，在云南师范大学档案馆、校史馆一楼会议室举办“吴仕民文学作品研讨会”。研讨会由安学斌副校长主持。教育部长江学者周大鸣教授、云南省作家协会、云南省写作学会、云南师范大学文学院、法学与社会学院等50余师生参加交流学习。

会议开始，云南师范大学副校长安学斌教授首先对吴仕民先生的到来表示感谢！在详细介绍吴仕民先生对我国民族工作理论和实际发展所做出的重大贡献之后，安副校长对吴先生笔耕不辍，再出新作《剽牛立碑》表示衷心祝贺！

随后，吴仕民先生简洁讲述了《铁网铜钩》《旧林故渊》《佛印禅师》《御窑重器》《剽牛立碑》五部小说作品创作的过程艺术及思想性，告诉我们其小说作品的国家情怀本色。

研讨会上，各位专家、学者从不同的学科背景对吴仕民先生的创作展开热烈讨论。云南省作家协会常务理事、文艺评论家朱曦教授以题为“行走在历史与乡土之间——吴仕民先生小说书写方式略说”进行评论，从丰富的人生阅历、广博的文史知识、厚重的文化书写、历史的纵深感、浓浓的乡土情、平民生活艺术化、质朴的语言风格等几个角度，十分感佩地概括了吴先生创作传续中华民族厚重的历史文化精神理念。

云南省写作学会会长贾蔓教授认为吴先生作品涉及立碑、瓷业、家园、史诗、佛道等宏大叙事题材，小说故事见微知著，取意明确，以“时代”观文学，以文学叙历史，践行了“讲好中国故事”的时代精神。

文学院李立院长认为吴先生的创作源于对文学的热爱，源于对宇宙人生、社会历史的体察，源于生命深处聆听到的呼唤，先生笔下的《剽牛立碑》更道明了“以生命照亮生命、以生命救赎生命”的生命逻辑和美学思想，作品求真、唯美、致善。历史与行政学院张媚玲教授透过故事细节、人物形象，认为吴先生的长篇小说《佛印禅师》，很好地关注并传递出儒释道融通思想及自在、悲悯、智慧、圆融的生命情怀。葡亰8814线路|歡迎您!谷家荣教授基于自己的小说创作体验，深感小说写作的艰辛和不易，认为作家最是在乎自己的作品，一部小说作品的诞生，有如一个亲生儿女的降生，梳理识读先生笔下的人物故事，深刻感受到吴先生小说的强烈生命关怀。长篇小说《御窑重器》以完整的故事情节阐释了中国瓷器的文化要意，《云南师范大学学报》编辑部副主任黄龙光教授认为该小说作品探究了瓷器作为中国符号的文化史意义，揭示出瓷运与国运的对应关系，写出了为民族、为国家的气象。马克思主义学院朱碧波教授对吴仕民先生在多个领域自由穿行、跨界写作表示敬仰，跨界写作需要极高的把握社会的能力及学术素养，显示了吴先生对复杂社会的深刻洞察力。文学院副院长李直飞认为《旧林故渊》在生态文学写作上取得新突破，从经济、政治、文化、生命追求等与生态的关系细致入微地阐述人类与大自然的生命伦理。杨红红副教授独爱吴先生小说作品的插画叙事，以吴先生作品中的插画，细细品鉴插画创作艺术及其与小说图文相得益彰的美学意蕴，认为从中能细品到更为深刻的美学思想。

云南师范大学社会学首席教授周大鸣细听师生畅谈之后，结合自己精读《铁网铜钩》《旧林故渊》两部小说的心得，以社会学家、人类学家的眼光解读吴先生的作品，认为《铁网铜钩》《旧林故渊》是社会学、人类学与文学结合的典范之作，诠释了乡村治理和社会秩序的文学理论关怀，感佩吴先生深度书写家园、家族与国家的高超文学手法。

与会专家一致认为，吴仕民先生的写作蕴含浓厚的文化意识、家国情怀、生命思考，是当代文学的重要收获。

吴仕民先生详细回应了师生们的问题，回顾了自己的生活经历、创作历程及未来创作计划，强调创作源于生活，小说应写文化，“文化小说”是值得研究的理论问题。吴先生对此次研讨会表示衷心感谢，对云南师范大学传承西南联大精神表示赞赏。

安学斌副校长对本次研讨会进行总结，指出与会专家高质量的发言充分揭示吴先生文学创作的家国情怀、深厚历史、高远立意、高超手法、文学内涵、艺术魅力，再次证明吴先生的作品是讲好中国故事、铸牢中华民族共同体意识的上乘之作，衷心期待吴先生的新作面世。

（法学与社会学院 供稿）